Samengesteld door de Foundation Staff
DE COMPUTER IS kunstmatige intelligentie; hij kan leren, zichzelf corrigeren, schrijven, muziek componeren, enzovoort. De computer, de door de mens uitgevonden machine, verandert dus de samenleving. Hij verandert de structuur van het uiterlijke menselijke bestaan. Of je het nu weet of niet, is misschien van weinig belang, maar het vindt plaats; het gebeurt. Als de machine alles kan wat gedachten kunnen – goeroes, rituelen en goden bedenken, gedichten schrijven, een grootmeester in het schaakspel verslaan – wat is de mens dan? Dit is een belangrijke vraag die je jezelf moet stellen. Ik denk dat velen van ons zich niet realiseren in welke gevaarlijke staat we ons bevinden.
Krishnamurti in Bombay 1981, Lezing 6
KUNSTMATIGE INTELLIGENTIE vertegenwoordigt een toenemende uitdaging in ons leven. De laatste tijd is het een belangrijk gespreksonderwerp geworden vanwege de beschikbaarheid van AI om snel tekst, afbeeldingen en zelfs video te genereren, en vanwege de bredere implicaties ervan voor alle aspecten van ons leven.
Krishnamurti begon de term ‘kunstmatige intelligentie’ te gebruiken in het begin van de jaren tachtig. Al in de jaren vijftig sprak hij over het menselijk brein dat geprogrammeerd is als een computer en, daarvoor, over het denken als mechanisch. Naarmate het gebruik van computers toenam, reflecteerde Krishnamurti, zoals altijd, dit fenomeen op onszelf en stelde hij essentiële vragen. Wat is onze plaats als computers en AI het meeste van wat wij kunnen doen sneller en efficiënter kunnen doen? Wat is de toekomst van de mensheid? Wat is de aard en plaats van het denken? Bestaat er een andere vorm van leren dan programmeren? Wat is de aard van intelligentie? Is het, gezien deze technologische uitdaging, mogelijk dat dat aspect van onszelf dat nooit door technologie kan worden gerepliceerd of aangeraakt, naar voren komt?
Dit artikel belicht de belangrijkste aspecten van wat Krishnamurti zei over AI, computers, robots, cybernetica en de fundamentele uitdaging die ze vormen voor de mensheid en ieder van ons.
ER VINDEN GROTE VERANDERINGEN plaats in de wereld, zowel op wetenschappelijk als op medisch gebied. Er is de computer, er is automatisering; Deze gaan de mens veel vrije tijd geven. Die vrije tijd is er waarschijnlijk nog niet, maar die komt eraan. De mens zal grote vrijheid en vrije tijd hebben om te doen wat hij wil. De wetenschap onderzoekt de vraag hoe het leven oneindig kan worden verlengd, hoe kinderen op verschillende manieren kunnen worden verwekt, enzovoort.
Dit alles vindt plaats en zal de hele samenleving revolutioneren. Het gezin en de relaties zullen revolutioneren. Er is een grote verandering gaande in de wereld, economisch, sociaal, wetenschappelijk en medisch. Wat gaat er met de mens gebeuren – dat wil zeggen met jou en mij – in deze enorme revolutie die gaande is?
Krishnamurti in Bombay 1966, Talk 3
UITERLIJK IS er een enorme revolutie gaande in cybernetica en automatisering. Men moet zich hebben afgevraagd of het überhaupt mogelijk is om te veranderen, niet met betrekking tot uiterlijke gebeurtenissen, niet een verandering die slechts een herhaling of een gewijzigde continuïteit is, maar een radicale revolutie, een totale mutatie van de geest. Wanneer je je realiseert, zoals je vast wel eens bij jezelf hebt opgemerkt, dat je eigenlijk niet verandert, raak je vreselijk depressief, of je vlucht aan jezelf. Dan rijst de onvermijdelijke vraag: kan er überhaupt verandering plaatsvinden? Is er überhaupt verandering in de mens? Ben je überhaupt veranderd? Misschien is er een oppervlakkige verandering, maar ben je diepgaand, radicaal veranderd? Misschien willen we niet veranderen, omdat we het redelijk goed hebben. We hebben een overheid die voor ons zorgt, een verzorgingsstaat, een baan met een vaste baan, pensioenen, enzovoort; dus misschien is er geen motief om te veranderen. Wanneer er een motief is om te veranderen, is het verandering binnen het domein van het bekende.
Krishnamurti in Londen 1965, Discussie 5
Wat is het verschil tussen het menselijk brein en de computer?
DE COMPUTER KAN doen wat een mens doet: ervaring opdoen, herinneringen opslaan, reageren, leren en kennis toevoegen. Hij kan schaken met een expert, een meester. De eerste keer wordt hij verslagen, maar hij leert de zetten en waarom hij verslagen is. Die kennis wordt opgeslagen als geheugen. De tweede keer dat hij speelt, leert hij meer; de derde of vierde keer verslaat hij elke schaakmeester. Zo werken onze hersenen – leren, kennis, falen, meer kennis, en geleidelijk worden we expert.
Wat is nu het verschil tussen het menselijk brein en de computer? Ik ben geen expert, maar ik heb met experts in Californië, Europa en India gesproken. Als je je er een beetje in verdiept, zul je zien dat dit is wat de computer doet: constant leren, kennis vergaren zodat hij direct kan reageren. En dat is wat onze hersenen doen. Dus wat is het verschil tussen het menselijk brein en de computer? Er is geen verschil. Ik vraag me af of je dit ziet. Als een machine het kan, en het menselijk brein het ook kan, is er niet veel verschil. Maar het menselijk brein heeft nog een andere eigenschap: ontdekken wat intelligentie is. Als de computer kan wat het menselijk brein kan, dan zijn we niet intelligent. Er moet een soort intelligentie zijn die alleen wij kunnen ontdekken.
Krishnamurti in Madras 1980, Lezing 2
Het probleem waar de mensheid voor staat
COMPUTERS KUNNEN alles wat gedachten kunnen. De computer kan leren, zichzelf corrigeren en van die correctie verder leren. De computer kan doen wat gedachten kunnen – hij kan zeggen: 'Ik geloof in God', omdat hij zo geprogrammeerd is, zoals wij mensen geprogrammeerd zijn, zoals wij mensen geprogrammeerd zijn om te zeggen: 'Ik ben een hindoe,' of 'boeddhist', of 'Ik geloof in God'. De computer, die net als wij geprogrammeerd is, kan precies zeggen wat jij zegt. Ik vraag me af of je de gevolgen hiervan beseft. Moderne technologie heeft je hersenen overgenomen. Het gebeurt; dit is niet de uitvinding van de spreker. Computerexperts zijn er heel duidelijk over dat alles wat gedachten kunnen, de computer kan. En met de robot kan de computer mechanisch werk doen in een fabriek, auto's produceren zonder de hulp van de mens. Dus wat gebeurt er met de mens? Wat gebeurt er met jou als wat je denkt, wat je voelt, wat je hebt – al die gedachten – de machine kan doen? Begrijp je de ernst hiervan? We staan voor een enorme crisis. Dit is een probleem waar de mensheid voor staat: de machine, uitgevonden door het denken, neemt alle denkactiviteit over en laat de mens achter met wat? Wat heeft hij dan? De computer doet alles wat het denken kan doen. Hij kan verteld worden hoe te mediteren, en zal jou vertellen hoe te mediteren – hij wordt jouw goeroe! Lach alsjeblieft niet, dit is veel te serieus. Ik denk dat je niet beseft wat er gebeurt. Hij zal je een nieuwe mantra geven. Hij zal alle denkactiviteit overnemen, en waar is de mens dan? Als de computer en de robot de plaats van de mens innemen, wat is de mens dan? Of hij jaagt naar plezier, amusement, voetbal, televisie, seks, of al het circus dat zich afspeelt in naam van religie, wat een andere vorm van amusement is, of hij keert zich naar binnen. Die keuze staat voor je. Het komt eraan; dit is jouw uitdaging. Als je amusement nastreeft, uitgevonden door het denken via computers, wordt je leven volkomen leeg. Of je wendt je tot de psychologische, innerlijke zoektocht. Dus dit staat je als mens te wachten. Als je je zorgen maakt en daarom deze uitdaging aangaat, keer je je naar binnen of streef je naar plezier en vermaak. Je hebt geleefd op gedachten. Je activiteit is gebaseerd op gedachten. Je gedachten hebben de liefde ontkend. Je gedachten hebben de computer gemaakt. En jij, als mens, bent beroofd van alles wat gedachten hebben gedaan. Dus je moet dit onder ogen zien. Als je geneigd bent je de rest van je leven te vermaken, wat gebeurt er dan met je hersenen? Ze zullen ofwel verwelken, langzaam vergaan omdat de computer alles doet wat gedachten kunnen doen, of je zult je omdraaien en kijken naar de psychologische structuur van jezelf. Die psychologische structuur is bewustzijn. Krishnamurti in Bombay 1981, Talk 2
Wat zal er van de mens worden?
HEB JE AL GEHOORD van genetische manipulatie? Wetenschappers proberen je hele gedrag te veranderen, of je het nu leuk vindt of niet; ze proberen je manier van denken te veranderen. Dat is genetische manipulatie. Dus wanneer genetische manipulatie en de computer elkaar ontmoeten, zoals ze nu gaan doen, wat ben je dan? Wat ben je als mens? Je hersenen zullen worden veranderd; je manier van gedrag zal worden veranderd. Ze kunnen je angst, je verdriet, al je goden volledig wegnemen. Ze zullen – hou jezelf niet voor de gek. Het eindigt allemaal in oorlog of in de dood. Dit is wat er eigenlijk in de wereld gebeurt: genetische manipulatie aan de ene kant en de computer aan de andere kant. Wanneer ze elkaar ontmoeten, zoals ze onvermijdelijk zullen doen, wat ben je dan als mens?
Je hersenen zijn nu eigenlijk een machine.
Je hersenen zijn nu eigenlijk een machine. Onze hersenen zijn nu eigenlijk een machine. Je bent geboren in India en je zegt: 'Ik ben een Indiër.' Je bent daarin opgesloten. Of je bent geboren in Rusland – hetzelfde weer. Je bent een machine. Voel je alsjeblieft niet beledigd. Ik beledig je niet. Je bent een machine die herhaalt, herhaalt, of denkt dat het anders is. Stel je niet voor dat er iets goddelijks in je is – wat prachtig zou zijn – iets heiligs, eeuwigdurends. Ook de computer zal je dat vertellen. Dus, wat is er aan de hand met de mens? Wat is er aan de hand met jou?
Krishnamurti in zijn allerlaatste openbare lezing, Madras 1986, Lezing 3
MEN MOET deze hele kwestie van het geheugen onderzoeken, geheugen verzameld als kennis en ervaring, opgeslagen door associatie en al de rest ervan, zoals in de mechanische computer. In de mechanische computer, het elektronische brein, heeft de mens een reeks herinneringen opgebouwd in lagen, geheugenbanken. Wanneer die worden aangeroepen, begint de computer te denken. In ons wordt het geheugen het 'ik', van waaruit er gedachten zijn – een reactie als gedachte. Als je dit begrijpt, dan is er alleen denken, geen controle over het denken. Dan zie je het hele mechanisme van het denken.
Krishnamurti in Bombay 1964, Lezing 6A
Kwaliteit van Spontaniteit
HET LIJKT MIJ dat de primaire interesse van elke gezonde geest moet liggen bij feiten zoals ze zijn. Een mens die in deze wereld leeft, moet niet alleen voedsel, kleding en onderdak verwerven, maar ook psychologische conflicten, stress, spanningen en angsten oplossen. Hiervoor is het eerste wat je moet doen jezelf kennen – niet als idee, maar om de gedachtebeweging te begrijpen die niet logisch is, die grillig, dwaas en meestal doelloos is. Je moet het hele mechanisme van het denken begrijpen, niet logisch maar feitelijk. Onze logica, die nooit spontaan is maar een beredeneerd, berekend proces, kan alleen als een computer zijn. Dat is wat we aan het worden zijn. We worden nogal slechte imitaties van de buitengewone machines die computers heten. Als we onszelf alleen maar logisch bekijken, het geheugen cultiveren, dat bepaalt wat we wel en niet moeten doen, dan zal zo'n logische, opeenvolgende handeling onvermijdelijk leiden tot mechanistische activiteit – die van de computer. We worden imitaties van computers.
We worden imitaties van computers.
Ik weet niet of u alles volgt wat er in de wereld gebeurt. Wij mensen, of we nu religieus, wetenschappelijk of buitengewoon slim zijn, worden imitaties van computers, waarbij onze voornaamste zorg de cultivatie van het geheugen is: 'Ik heb dit gedaan, ik moet dat doen; ik ben dat niet, maar ik ga mijn best doen om dat te worden'. Dit alles is gebaseerd op logisch geheugen, en logisch geheugen leidt tot een leven als computer. Ik zeg niet dat u onlogisch moet zijn; integendeel, we moeten ons bewust zijn van het proces van een geest die louter op geheugen functioneert. Er moet een kwaliteit van spontaniteit zijn. Dat wil zeggen, u moet uzelf opnieuw ontdekken, uzelf zien als iets dat voortdurend verandert. Als je het kunt observeren, het spontaan kunt zien, dan heeft het mechanistische proces van het geheugen weinig betekenis.
Krishnamurti in Benares 1963, Lezing 2
Opperste Intelligentie
KRISHNAMURTI: Bent u er duidelijk over – zo duidelijk als de wetenschap dat een cobra giftig is – dat gedachten onder geen enkele omstandigheid intelligentie kunnen bereiken? Mensen gebruiken gedachten om een machine te creëren die kan denken, een supercomputer, kunstmatige intelligentie. Ze werken aan het creëren van een brein dat op het onze zal lijken, dat mechanisch zal zijn. Ze gebruiken hun enorme kennis van het brein om een kunstmatig brein te produceren dat gebaseerd is op gedachten.
Ziet u dit als een feit? Het als een feit zien, betekent dat gedachten onder geen enkele omstandigheid het andere kunnen hebben. Als gedachten niet langer het instrument van onderzoek zijn, dan heb je niets anders om mee te onderzoeken. Je kunt niet onderzoeken. Wat is dan intelligentie die niet gebaseerd is op onderzoek?
Kunstmatige intelligentie is in staat de wereld te vernietigen.
Ik wil de waarheid onderzoeken. Ik weet er niets van. Ik wil niet afhankelijk zijn van iemand om erachter te komen. Dus moet ik het hele verleden loslaten. Ik wil ontdekken wat Opperste Intelligentie is. Dus, kan ik alles wat ik weet loslaten? Het enige instrument dat ik heb, is gedachten. Ik kan helder denken omdat ik getraind ben om niet sentimenteel, maar objectief te denken. Denken dat zogenaamde intelligentie kan produceren, staat dan op hetzelfde niveau als denken dat oorlog heeft voortgebracht. Daarom is het geen intelligentie. Dus onder geen enkele omstandigheid zal het denken daar een perceptie van hebben. Ik moet absoluut helder zijn. Als ik onbewust, diep van binnen, niet helder ben, zal het denken zich ermee bemoeien.
Ik wil in de eerste plaats het bord leegmaken. Is dat mogelijk? Ik zie dat wat ze doen hen daar niet zal brengen. Ze zullen mechanische, kunstmatige intelligentie creëren, die lijkt op menselijke intelligentie. Die in staat is de wereld te vernietigen. Denken, en alle instrumenten die het denken heeft uitgevonden om dat te onderzoeken – meditatie, verschillende vormen van stilte, verschillende vormen van zelfontkenning – zijn uit den boze. De technologieën accepteren dat niet, maar het ware onderzoek is dat wel. En ze hebben het niet gevonden. Ze zijn verankerd aan het denken en bewegen zich door het denken. Ze accepteren niet dat het denken er onder geen beding bij kan komen. Wat heb ik dan nog te zien dat het denken, onder welke omstandigheden dan ook, geen intelligentie kan produceren?
Krishnamurti in Madras 1980, kleine groepsdiscussie 1